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  • 信心——人间佛教经证

    因有信心故,则不造诸恶,一切诸功德,以为使命。 ——《大庄严经论》—— 一、信心的意义   信心,是说受所闻所解之法而无碍心,也就是远离怀疑的清净心。《出曜经·品》说:「欲见诸真,乐听讲法,能舍悭垢,此之谓。」《梵網经》说:「信心者,一切行以为首,众德根本。」为入道的第一步,所以菩萨五十二阶位中,即以位为首,五根或五力中亦分别以根、力为最初。因此,诸经论中有关劝发起之处特多...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 太虚大师永远是我们学习的典范

    rdquo;。又自题诗云:“我今学修菩萨行,我今应证菩萨名,愿皆称我以菩萨,比丘不是佛未成”。大师于讲说中,提出修菩萨行要有长远心,坚定信念,从菩萨资粮位的行做起。   《太虚...已成为世界普遍一致的,即:一、现实的人生化,二、组织的群众化,三、证据的科学化。因此,为适应现代社会之文化和生活故,当以人类为中心而施设契时契机之佛学,求真俗圆融,有修有证;并建立健全的增团和众组织...

    惟贤法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07011748070.html
  • 《华严经》的教示

    城池和拜访这些善知识的善财童子的姿态。各位善知识所处的阶位是表示《华严经》所述的住、回向等菩萨修行的阶段。这幅国宝画卷长约13米,也是在廉仓时期根据唐译八十卷《华严经》以大陆的原本为基础绘制...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 慈宗修习仪

    持咒同略仪。   四、唱诵赞弥勒佛,四礼愿文,四拜;或回向三拜,同要仪。   丁 胜仪   一、成满,阶进初住。   二、历三贤位,修四加行。   其道在广集福智之资粮,相应解行之殊胜。宜熟察玄奘...仪轨,未可一例,今别开五门以说之。   一 要仪   每日一次,分钟或数十分钟可毕;日日行之不辍,命终决定得生内院。   南谟本师释迦牟尼佛,一拜;一切皆依释尊遗教为根本故。   南谟十方常住佛法僧,...

    太虚法师

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  • 略释“教观总持”

    之八位,能获六根清净(互用无碍),又称“六根清净位”。法音方便陀罗尼者,即是空、假二观为方便道,得人中道第一义谛(观)。若断无明,次第人中道,犹是别教陀罗尼,不能圆断无明。一心圆入中道,即...空真谛。一心圆破界内外诸见爱,即是圆教陀罗尼,实证此陀罗尼即圆教“相似即佛”之初至七位。若预入此法流,则是圆教“观行即佛”,能够圆伏一切惑,见佛性,称“初旋陀罗尼”,天台智者大师二十三岁时入大...

    月 悟

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  • 六即颂略解

    未空。如目睛生翳,空中见花也。此为圆教内凡位。圆初,断见惑。七,断思惑。八九十,断尘沙惑。由于行人观照功夫进一步得力见思惑断除。但无明未破,依稀见法身理体,未能真切,仅相似而已,故云相似位。   五分证即佛,颂曰:“豁尔心开悟,湛然一切通。穷源犹未尽,尚见月朦胧。”   “豁尔心开悟”者,谓于后心,以中道观智破一品无明,证一分三德,...

    张秉全

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  • 佛法与宗教哲学科学之差别

    燃灯至毗婆尸,七万七千佛。   又以三阿僧祇配成佛进程。   回向称为资粮位,约占第一劫四分之一。假定,暖顶,忍世,第一称为四加行,合为第一大阿僧祇劫,从初地至七地,为第二大阿僧祇劫。...修人天福报则守五戒行善。修四谛则证小乘声闻果。修十二因缘,则证中乘,缘觉果。由因得果,不是迷信。大乘菩萨修显教,则尽三大阿僧祇劫行六度。修密宗则自观为佛,佛慢坚固,即身成佛。皆以度尽众生为旨归。心佛众生...

    月溪法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 佛与菩萨有什么不同?

    众生皆得成佛,这就是菩萨之行。行菩萨道者,  方得名为佛子,因为只有菩萨才能速得成佛。菩萨分:“”、“住”、“  行”、“回向”、“地”等五十位次,再加“等觉”菩萨和“妙觉”果海。菩  萨...,而未圆满,唯独有佛自觉觉他,觉行圆满究竟,神通妙用,不可思  议,故名为妙觉,地以上,皆入圣位,地与等觉,乃妙觉之因行,妙觉乃地  与等觉之果位,此乃是菩萨所修度万行最后所得的佛果。此即佛与...

    圣开法师

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  • 谈菩萨

    心始,必须经历“、十位、行、回向、地、等觉”五十一个阶位,最后方证佛果。“”者,对于自他佛性、不生不灭之理顺不疑。“住”者,以智慧之心,住于真谛之理。“行”者,既已发真悟理,从而落实抄行持。“回向”者,回因向果、回事向理:回己功德,普施众生。从“地”乃至“等觉”,已是法性生身菩萨的圣者,不同抄一般凡夫肉身菩萨。  行菩萨道是成就佛果的必经途径:这是因为,成佛必得积聚智慧、福德两种资粮...

    朱纪忠

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  • 大富大贵的秘诀

    国家的福利政策等等,各式各样的答案形形色色,莫衷一是。对于福报这件事,让我们来用心聆听三界导师释迦牟尼如来是怎样开释的? 复云何业得豪族富贵。有种业。何等为。一离嫉妒庆他名利。二尊重父母。三崇师法。四发菩提心。五施佛伞盖。六修严塔寺。七忏悔恶业。八广修施行。九劝修善。崇三宝。如是种获报豪贵。出自《分别善恶报应经》 对于佛陀的开释,我们悟出一个真理:富贵的得来,不仅仅取决于辛勤的劳作,...

    佚名

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